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随顺之事有三种：语言随顺于亲友，
衣饰随顺于当地，自心相应于佛法。
随顺的事情有三种，就是语言应当随顺于亲友，服饰应当随顺于当地，自己的心应当与佛法相应，也就是心要随顺于佛法。
...，寡妇心想：“这个老头也不管我们了，现在我应当把所得财物供养华智仁波切，一则超度亡夫，二则也可以种善根。”这样，她就到法座前敬畏地把财物举过头顶，当她抬头时，看到为自己带孩子的老头竟然成了华智仁波切，...
华智仁波切造论 索达吉堪布译颂 益西彭措堪布讲解
|随顺众生|
http://www.fjdh.cn/article/2006/05/1023344059.html
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不应听闻有三种，不闻他人赞己德，
不闻喜新者之语，不闻愚者之教悔。
不应当听闻的有三种，就是不应当听闻他人赞叹自己的功德，不应当听闻喜新者的语言，不应当听闻愚者的教悔。
①不闻他人赞己德：
一般人的通病，就是听到赞叹容易得意忘形，听到呵斥容易心里不高兴。对于初学者来说，不听别人的赞叹是很重要的，因为听到赞叹，人心会骄慢，有了骄慢就会放纵自己，不会有进步。相反，如果...
华智仁波切造论 索达吉堪布译颂 益西彭措堪布讲解
|戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2006/05/0841384083.html
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一、总说：
死期无定之因相有三种，第一、南瞻部洲人类寿量无有定准；第二、人类死缘极多，活缘极少；第三、所依身极脆弱。
以因果门归纳此三因相，第一因相由果门成立，后二因相由因门成立...三种因相，应如是观想：此一微弱命根，处在充满死缘而动荡不安的时代中，犹如一盏油灯处在随时起风的广场中，若大风骤起，顷刻即灭。如是在渐趣死亡的过程中，若突然现前病魔、战争、车祸、地震等横死外缘，生命亦...
益西彭措堪布 讲授
|无常|死|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/18262832370.html
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华智仁波切[造论] 索达吉堪布[译颂] 益西彭措堪布[讲解] 随顺之事有三种：语言随顺于亲友， 衣饰随顺于当地，自心相应于佛法。 随顺的事情有三种，就是语言应当随顺于亲友，服饰应当随顺于当地...老头也不管我们了，现在我应当把所得财物供养华智仁波切，一则超度亡夫，二则也可以种善根。”这样，她就到法座前敬畏地把财物举过头顶，当她抬头时，看到为自己带孩子的老头竟然成了华智仁波切，她感到非常羞愧。...
益西彭措堪布
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23270139798.html
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华智仁波切[造论] 索达吉堪布[译颂] 益西彭措堪布[讲解] 不该之事有三种：友前不该有喜怒， 承诺不该有变动，行事不该有表里。 不应该的事情有三种，就是朋友面前不应该喜怒无常，承诺不应该有...稳固，这样的朋友称为稳重的善友。) 《君主法规论》这一段告诉我们，朋友有两种，就是不稳重恶友与稳重善友。不稳重的恶友，心态变化很快，开始时亲密异常，后来变得如怨家一般。这不是以道义相交。稳重的善友，...
益西彭措堪布
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23270239799.html
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不应之事有三种：不于富人施财物，
不于狡者起信心，于谁亦莫说密语。
不应作的事情有三种，就是不应对富人布施财物，不应对狡诈者生起信心，对任何人不应宣说应密之语。
①不于富人施...的人也会露出马脚的。
经上也这样说：“恶知识者有四辈，一内有怨心，外强为知识（里面有怨心，但是外表冒充是善知识）；二于人前好言语，背后说人恶（在别人面前说好听的话，背后却说人隐恶）；三有急时人前...
华智仁波切造颂 索达吉堪布译颂 益西彭措堪布讲解
|戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2006/05/1250554047.html
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华智仁波切[造颂] 索达吉堪布[译颂] 益西彭措堪布[讲解] 不应之事有三种：不于富人施财物， 不于狡者起信心，于谁亦莫说密语。 不应作的事情有三种，就是不应对富人布施财物，不应对狡诈者生起...上也这样说：“恶知识者有四辈，一内有怨心，外强为知识(里面有怨心，但是外表冒充是善知识)；二于人前好言语，背后说人恶(在别人面前说好听的话，背后却说人隐恶)；三有急时人前愁苦，背后欢喜(在有急事的时候...
益西彭措堪布
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23270239800.html
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中国逻辑史研究的三种立场 曾昭式(信阳师范学院河南信阳464000) 〔中图分类号〕B81〔文献标识码 〕A〔文章编号〕1002-8862(2002)08-0022-05 先秦时期...逻辑史界关于中国逻 辑史的研究对象问题，主要有三种观点，即中国逻辑史是名学和辩学史、是中国形式逻辑的 思想发展史、是中国古代符号学史。 一、中国逻辑史是中国形式逻辑的思想发展史 持中国逻辑史是中国...
曾昭式
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12110438714.html
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“此如劫火［劫火：劫末三灾现前时，能将初禅天以下的器情世界化为灰烬的大火。］一刹那，定能烧毁诸罪恶。”
又说：菩提心如同劫末火一般威力无比，一刹那就能烧毁应堕地狱的罪业。本应受报之定业，尚能以...产生无量福德，何况内心强烈希愿遣除尽虚空界每一位有情的无量生死大苦，想为每一位有情而成就佛果无量功德。以如此伟大的菩提心，必能积累无量无边的福德资粮。
三、菩提心能令善根增长无尽
又云：“...
益西彭措堪布讲授
|菩提心|
http://www.fjdh.cn/article/2008/01/09402520112.html
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的颠倒现量，虽然也是现量，也可以说证到自相，但实际上并非真正的自相，所以也并非真正的现量。三、假说的现量。凡夫虽然有现量（如前五识、第八识、五俱意识等），但凡夫的粗显意识不能明确地感知到现量的所缘境界...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12085738562.html